那邊關在屋子裏聞香味的人好多都吐出清水，然後開始感覺頭暈眼花。又過了近一個時辰，才紛紛扶着牆走出來。
而馬友這邊這次用的時間特別長，足有一柱香時間，看這邊還沒完事，馬友的兩個兒子要進去，卻被老家人和老馬頭攔住了，衆人無奈，只好等着，又過了好長時間，裏面無聲無息的，突然撲通一聲，像是什麼東西掉到了地上。
大家實在是忍不住了，老馬頭和馬從威兩個人進去了，只見清和道人倒在地上，口中還有血跡，而馬友則趴在那裏生死不知，後背上脖子上都是清和噴出的鮮血。
老馬頭上前扶起清和道人，馬從威則去扶起馬友，發現馬友已經死了。
半晌清和道人清醒過來，嘆了口氣：“貧道武功低微，馬先生中毒又深，貧道沒有迴天之力，對不起諸位了。”顫抖着從包裏拿出一個玉瓶，對馬從威說：“剛纔聞香的諸位每人一丸就可以了。”
清和都累成這樣了，馬家還能說什麼，把清和道長扶到一間屋子休息，然後每人喫了一丸藥，不再頭暈眼花，只是周身乏力而已。
清和又道：“此後半個月內不要用那口井內的水，過了半月就沒事了。”然後開始閉目養神。
到了晚間，馬家已經搭好靈棚，不少人聽得馬家出事，紛紛來弔唁，老馬頭卻大哭不止：“如果不是先治我，而是先醫治我兒，我兒就不能死呀。”弄得一開始就被醫治那個老家人無地自容。
清和道人看看天色，起身告辭，馬家的人死命挽留，奈何清和道人說：“此事過於重大，我要連夜回武當山向掌教師兄稟告此事，還有，你們想到誰人可能和你家有深仇大恨，到武當山告訴貧道一聲，我武當派絕不容此毒爲禍人間。”
馬家的人跪了一院子，磕頭送走了清和道人。
趙培德聽完，出去把燕向東和葉濤二人也叫了進來，然後開棺驗屍。馬家的人本來正提心吊膽的怕下毒的人再來呢，聽得六扇門的人要接手當然十分高興，把棺材打開讓三人檢驗。
趙培德和葉濤兩個仔細的驗過屍體，最後確定馬友是中毒而死。燕向東則讓馬家兄弟把事情從頭到尾一個細節都不漏的重新講了一遍。
最後燕向東說：“你們不必擔心了，兇手下完毒就應該走了。我們在京城收到消息，有人國爲十幾年前的事要對你父親下毒手，沒想到還是來晚了一步，緝拿兇手的事就交給我們吧。這幾天家裏有沒有盜賊來過，或是你父親翻過東西？”
馬家人想了一會，都說沒有。燕向東又說：“我們打算對你家裏澈底的查看一下，看看兇手爲什麼要殺你們全家，又或是留沒留下什麼痕跡。”
馬氏兄弟爲父報仇心切，自然是毫不猶豫就同意了。三個人在馬氏兄弟的帶領下把整個馬家翻了個遍，所有馬友常去的地方都差不多一寸一寸的找過，至甚連茅房都沒放過，整整用了兩天時間，最後只好放棄了。
三個人出了孝感，來到一個空曠的地方，燕向東令葉濤四下看了，確認無人後，問兩人：“你們怎麼看這件事？”
趙培德說：“有內奸，印板的事泄露出去了，所以才殺人滅口。”
葉濤點頭表示同意。
燕向東說：“那你們看，兇手找到印板沒有。”
“應該沒有，我甚至懷疑兇手連找都沒找，直接打算給馬家滅門，這樣即使馬友和兒子說了這件事也沒用。會不會是太子讓人乾的？”趙培德對於滅人滿門明顯不滿意。
燕向東說：“是誰的人乾的還不一定，也許真的向你說的，滅門是最安全的，那麼當時除了周正齊、馬友外另外十一個人也知道，按照兇手的想法，他們也要死，現在離我們最近的是誰，希望我們能來得及給他收屍，兇手照我們快了五六天啦。”
目前離他們最近的就是荊州的顏天慶，其次是襄陽的楊義。
三個人給華青玉留下記號，直奔荊州，不過顏天慶卻沒找到，在找顏天慶身上浪費了兩天，華青玉也趕來和他們匯合了，最後燕向東說：“顏天慶可能從京師走後就沒回來過，咱們找不到，兇手也不一定能找到。咱們還是找下一個吧。”
四人又來到襄陽，楊義也很難找，叫這個名字的人太多了，四個人總共找了三十幾個楊義，慢慢的都找到了襄陽的下轄各處，終於找到時，才發現又照兇手晚了兩天。
等趙培德給王少君從頭講完，已經月上中天了，葉濤說：“頭兒，現在在馬友附近的人都找完了，下一步找誰該往哪個方向走呀？”
燕向東說：“咱們不知道兇手往哪個方向去，只好分頭行動了，我去山西，青玉去河南，葉濤帶着少君，他不會武功，可是腦子比你靈，你們倆個去河北，小德遠些，去山東吧。”
然後各人開始休息，王少君卻怎麼都睡不着。
第二天一早，五個要分手時，王少君對燕向東說：“頭兒，我想先去武當山看看。”
燕向東點點頭：“去看看也好，我也感覺那個清和道人來的古怪。
王少君和葉濤先回均州，來到州衙，葉濤亮出腰牌，求見李知州。
李士奎在後堂接見了二人，葉濤拱手說：“李大人，王家莊楊義被火燒死一案另有內情，我是專程從京師起來處理這件案子的，你把手頭的卷宗直接轉到刑部就行了，至於嫌犯王少君，我們知道不是他乾的，但是有事需要他，所以我把他帶走了。”
李士奎自然滿口答應。二人這才上路直奔武當山而去，而王少君因爲剛剛從家裏出來，也就沒再回去看看。
武當山又名太和山，位於均州之南，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公裏。宋代書法家米芾曾爲武當山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字。
武當山在唐代貞觀年間，即興建五龍祠，宣揚道教。以後道教逐漸增多，武當山便成了道教名山。明永樂十一年，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當山大興士木，用了將近十年時間，建成了淨樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復真觀、元和觀等33處大建築羣。此外，還建了39座橋染，12座臺，鋪砌了全山的石磴道，整個武當山成爲一座“真武道場”。
在設計上充分利用了地形特點，佈局巧妙，座宮觀都建築在峯、巒、坡、巖、澗之間，建築精美，各具特點又互相聯繫，整個建築羣體疏密相宜，主要建築有金殿、紫霄宮、遇真宮、復真宮等。
王少君兩人天還未亮就從山腳下出發，到了中午也只走到了山半腰，一路上清泉飛瀑，鳥語花香。到了紫霄宮，被幾個道士攔下：“二位居士，此處並非遊玩之所，兩位可以返程了。”