第五十二章高一年級紀事〔上〕（17）
比喻生動又逼真
就是在第二節課上，秦桂祥老師接着繼續講第一課《詩經》當中的第二首《衛風。木瓜》。
此時，秦老師點名叫我站起來，將第二首《衛風。木瓜》進行朗讀一遍。
於是，我便儘量用較“準確”的普通話，有板有眼地朗誦起來：
“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以爲好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以爲好也。
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以爲好也。”
當我朗讀完了後，秦老師說了一句：“很好！請坐下。”頓時之間，我心裏感到很是高興。你可要知道，因爲，這是我上高中第二堂的語文課，就得到秦老師的表揚和肯定，真可是值得讓我終生難忘。
此時，秦老師一邊進行講解這篇詩經的深刻含義；一邊又在借題進行發揮：
“古代的男女交往，其實是蠻好玩的。據《周禮。地官。媒氏》載：經常會選在仲春之月，然後，男男女女聚集在一個風光明媚的地方，互相贈送水果或者鮮花，這樣搞起來，就很像現在的趕集。其景況很類似於現在壯族人的‘三月三’的歌會。
“後來，人們才曉得這原來都是出自於《詩經》。說《衛風。木瓜》在《詩經》同類描寫情人贈答的詩中，稱得上佳。並不是因爲它的歌謠，演變出一個令後世人耳熟能詳的詞——投桃報李。也不是因爲，它是今人熟悉的‘瓊瑤’一詞的出處。”
就是在這個時候，秦桂祥老師突然之間，停頓了片刻之後，他接着便說：
“這首詩的特點，單獨來看可能還不明顯，它說的只不過是一個小夥子在回應姑孃的愛意，樂滋滋地回贈了自己的配玉，以表示要和這女孩長久地相好下去。”
他說到課文當中，有這種詩意，在法定的男女約會的好日子，一個女子將自己帶的水果拋給她中意的男子。於是，秦老師便接着說道：
“我們讀了《衛風。木瓜》就很有感觸。那女子投來的水果：木瓜，木桃，木李。很快地，男子就有了明確熱情的回應——‘投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以爲好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以爲好也。投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以爲好也。’分別用珍貴的玉器：瓊琚，瓊瑤，瓊玖，一一進行回報他的心上人。”
隨後，他用一段總結性的語句，很風趣又概括地說下去：
“《衛風。木瓜》這首詩，真是妙不可言吶！它不單向我們展現了古代人約會的風情畫面，還教會我們要懂得禮尚往來，投桃報李。更爲最重要的是，有此歷史文獻做證，能從根本上極大地維護當今女性的利益。那就是，如果你送給男朋友一個‘剃鬚刀’，他起碼得要還你一瓶‘高檔香水’。”
頓時之間，秦桂祥老師說完了後，同學們都會心地笑了起來。
隨後，秦老師還大膽直率地在教室內，模仿女子的聲腔，用博白客家話唱起多年所教授此詩的時候，他仿效《衛風。木瓜》，由他自編自創的《甜桃》這篇客家情歌：
“樹上甜桃落一陣，樹果還有七成剩；
來追涯計後生哥，唔要錯過好時辰。
樹上甜桃落一陣，樹果只有三成剩；
來追涯計後生哥，良辰吉日在今晨。
成樹甜桃跌滿地，全籮甜桃任你取；
來追涯計後生哥，亞妹在家等涯去。”
（涯計：我的）
在當秦老師唱完了之後，接着，他便對我們說道：
“大家可要知道，客家山歌之所以被稱爲有《詩經》遺風的天籟之音。自唐代開始，已經有了一千多年的歷史，它也是中國民歌體裁當中的山歌類的一種。客家山歌是用客家方言進行演唱，故稱‘客家山歌’。我唱的這首《甜桃》是博白話的客家情歌。大家以後回到家鄉的時候，要注意收拾整理這些民間流傳的家喻戶曉的客家山歌。因爲，它是我國民間藝術的一個經典呀。”。
我緊緊地記住了他的教導，並還在回味這段緊密配合課本《詩經》的博白客家情歌，頓時之間，特別地倍感親切。
當年，秦桂祥老師這兩節語文課，便就是在這種歡聲笑語之中結束了。
在當過了幾十年以後，當我回味起來，總都還是那樣記憶猶新，真可是使到我們永遠都難以忘卻……
正是：
衛風木瓜解釋清，比喻生動又逼真；
客家話唱情山歌，歡聲笑語聽入神。
欲知後事如何，請君往下細看。（未完待續）