在刻花之前，雖然用沸水一再淋燙蛋殼，使蛋衣凝結，可是這手藝卻實在不易。這串蛋燈，照例用於年初二開燈元宵燈節時又換過一串。
然而卻忌諱說明蛋殼的來歷，據說祖宗曾一度家道中落，即是由於泄漏了祕密的緣故。
“這段家乘，神祕得很，但卻千真萬確。”這是王老先生的原話。
這就是祖上傳承的家仙。
還有一種則是與家仙投緣，家仙覺得你可以幫助它修行，便會成爲你的家仙。
也有可能是你誤打誤撞救了什麼精怪，前來報恩，然後成爲保家仙。
反正這種事全靠一個緣分，有些人千方百計的想請一個保家仙都不行，而且最好不要亂許願，要不然可能保家仙沒請來，但給自己惹來一身禍端。
保家仙簡單，但是沒有出馬仙厲害，更沒有那麼大的能力。
既然丁成北有林川的清風教主盯着，我們就可以把心放在肚子裏了，這老狗日的，到時候老子一定要把你揍得鼻青臉腫，要不然你不知道馬王爺有幾隻眼。
趕到我們昨天的位置，葉寄北讓我用天眼再找一下位置。
我默唸着開天眼的口訣，搗鼓了半天總算有了一點起色，但效果和昨天比起來真是天壤之別。
如果說昨天的天眼是顯微鏡的話，那我今天這個天眼就是一塊兒毛玻璃。
媽的，僅僅相隔一天，爲啥如此大的區別？
只是能勉強看見五行之氣的顏色，開天眼的好處真多，難怪之前師父千叮嚀萬囑咐，一定不要荒廢了開天眼。
我說你們跟着我走吧，我描述不出來具體位置。
葉寄北點點頭，便讓我走前面。
第一個陣眼是金，根據對應的顏色很快就找到了，我指着一塊兒石頭說，這就是金了。
葉寄北說這麼大塊石頭，最少得有兩百斤，我們三人合夥試試。
石頭搬起來之後，露出一面刻有圖紋的鐵板，上面的圖案是一個猛獸，看這形狀必然是山海經裏的。
葉寄北吸了一口煙說：“果然是這裏了，這是檮杌，鐵屬金，此局倒也符合五行相扶的概念。”
媽的，還有葉寄北不知道的嗎？我感覺他跟個百事通一樣。
說罷他就拿出了我們早早準備好的摺疊鏟，按照我指的的地方開挖。
挖開過後，葉寄北就讓我們退後，他繞着鐵板圍了九個銅錢，這和普通銅錢不一樣，我們知道的厲害物件兒不過就是五帝錢。
我摸了摸手上的銅錢，奇怪的問道：“老葉，你這是什麼銅錢？”
看樣子他對這幾枚銅錢很重視。
葉寄北驕傲的說：“這可是道教正兒八經的厭勝錢，這玩意兒有價無市，只靠結緣，戴在身上趨吉避凶保平安。”
他說這都是他從鬼街淘來的。
古玩界有一種錢，叫山鬼花錢，那其實是誤傳。
傳世的道教厭勝錢種類非常繁多，這種俗稱“山鬼”的是最爲常見的一種。之所以這種錢得名“山鬼”，是由於錢幣右邊的符咒形似漢字“山鬼”二字。
山鬼花錢的得名是出於錢幣收藏家的誤讀。
細查這道形似“山鬼”二字的符咒，可以看到“山”字下面還有三個圓圈圈。一般這種圈圈在道教法器上出現，要麼代表天星，要麼代表雷丸。
在這道符咒裏，所謂的“山”字其實是火焰之形，是天雷發出的雷火。雷火置於鬼頭，取“雷火殺鬼”的含義。
另一側的符咒就很好識讀了，就是異書的“雷令”二字。兩側符咒合爲“雷令殺鬼”的含義。
中間的漢字咒文：雷霆雷霆，殺鬼降精，斬妖闢邪，永保神清，奉太上老君急急如律令，敕。
錢幣上這道咒文配合兩側“雷令殺鬼”的道符，配合錢幣背面的八卦，是一枚道教雷法信仰下用來鎮壓邪祟，禳除災兇的法器錢。
另外此錢與所謂山鬼無關還有一條直接證據。這類厭勝錢最早起源於宋代，早期錢幣上的符咒，並不直接寫爲“山鬼”。
山鬼錢是用來鎮邪的重要法器，去荒無人煙的荒郊野外，或者是走夜路備兩個山鬼錢可保平安。
葉寄北說有了這山鬼錢的壓制，就算這下面是個屍王也翻不起多大的浪花。
我說殭屍不就是草口大王嘛？
“啊，對，西南地區對殭屍是有這個叫法。”葉寄北點點頭。
這傢伙露的這一手完全把我比下去了，他要說他不是道士，我都不會信，這些東西我壓根兒就沒聽說過。
什麼過路陰陽，完全是瞎雞兒扯淡。
殭屍確實就是草口大王，只不過現在影視化的殭屍太嚴重，所以大家對殭屍的第一印象就是身穿清朝官服，走路一蹦一蹦的形態。
恰恰相反，草口大王很多時候和正常人差不多，但是它們沒體溫，不喫飯，靠吸收日月精華，天地靈氣爲生。
有些草口大王喫人，這是因爲人乃天生道體，對草口大王來說就是一味大補品。
“往前三尺纔是正確的位置啊。”葉寄北抓了抓腦袋，往前走了一段距離，大概一米。
然後他就沿着那地方用摺疊鏟開始挖土，我和林川莫名其妙的站在身後。
畢竟在風水方面，我和林川兩個加起來也比不過一個葉寄北。
挖了一會兒，葉寄北忽然喊了一聲：“你們過來看。”。